[스크랩] 천자문 풀이

天	地	玄	黃	天地玄黃(천지현황)  : 하늘은 위에 있으니 그 빛이 검고 그윽하며, 땅은 아래 있으니 그 빛이 누르다.
하늘 천	땅 지	검을 현	누를 황
宇	宙	洪	荒	宇宙洪荒(우주홍황)  : 하늘과 땅 사이는 넓고 커서 끝이 없다. 즉 세상의 넓음을 말한다.
집 우	집 주	넓을 홍	거칠 황
日	月	盈		日月盈 (일월영측)  : 해는 서쪽으로 기울고 달도 차면 점차 이지러진다. 즉 우주의 진리를 말한다.
날 일	달 월	찰 영	기울 측
辰	宿	列	張	辰宿列張(진숙열장)  : 별자리가 하늘에 넓게 벌려져 있음을 말한다.
별 진	잘 숙	벌일 열	베풀 장
寒	來	暑	往	寒來暑往(한래서왕)  : 추위가 오면 더위가 가고 더위가 오면 추위가 간다. 즉 계절의 바뀜을 말한다.
찰 한	올 래	더울 서	갈 왕
秋	收	冬	藏	秋收冬藏(추수동장)  : 가을에 곡식을 거두고 겨울이 오면 저장한다.
가을 추	거둘 수	겨울 동	저장할 장
閏	餘	成	歲	閏餘成歲(윤여성세)  : 일년 이십사절기의 나머지 시각을 모아 윤달로 하여 한 해를 이루었다.
윤달 윤	남을 여	이룰 성	해 세
律	呂	調	陽	律呂調陽(율려조양)  : 율려가 천지간의 양기를 고르게 하니, 즉 율은 양(陽)이요, 려는 음(陰)이다. ※율려-6률(六律)과 6려(六呂)를 말하며 음악 또는 가락을 뜻한다.
가락 률	음률 려	고를 조	볕 양
雲	騰	致	雨	雲騰致雨(운등치우)  : 수증기가 올라가 구름이 되고, 찬 기운을 만나 비가 된다. 즉 자연의 기상을 말한다.
구름 운	오를 등	이를 치	비 우
露	結	爲	霜	露結爲霜(노결위상)  : 이슬이 맺어 서리가 되니 밤기운이 풀잎에 물방울처럼 이슬을 이룬다.
이슬 로	맺을 결	할 위	서리 상
金	生	麗	水	金生麗水(금생여수)  : 금은 여수에서 나니, 여수는 중국의 지명이다.
쇠 금	낳을 생	고울 려	물 수
玉	出	崑	岡	玉出崑岡(옥출곤강)  : 옥은 곤강에서 나니, 곤강은 역시 중국의 산 이름이다.
구슬 옥	날 출	산이름곤	언덕 강
劍	號	巨	闕	劍號巨闕(검호거궐)  : 거궐은 칼이름이고 구야자가 만든 보검이다. 즉 조나라의 국보다.
칼 검	이름 호	클 거	대궐 궐
珠	稱	夜	光	珠稱夜光(주칭야광)  : 구슬의 빛이 밤의 낮 같으니 야광이라 칭하였다.
구슬 주	일컬을 칭	밤 야	빛 광
果	珍	李	柰	果珍李柰(과진이내)  : 과실 중에 오얏(자두)과 능금나무의 그 진미가 으뜸임을 말한다.
과실 과	보배 진	오얏 리	능금나무 내
菜	重	芥	薑	菜重芥薑(채중개강)  : 나물은 겨자와 생강이 중요하다.
나물 채	무거울 중	겨자 개	생강 강
海	鹹	河	淡	海鹹河淡(해함하담)  : 바다 물은 짜고 민물은 아무 맛도 없고 맑다.
바다 해	짤 함	물 하	묽을 담
鱗	潛	羽	翔	鱗潛羽翔(인잠우상)  : 비늘 있는 고기는 물 속에 잠기고 날개 있는 새는 하늘을 난다.
비늘 린	잠길 잠	깃 우	높이 날 상
龍	師	火	帝	龍師火帝(용사화제)  : 복희씨는 용으로써 벼슬을 기록하고, 신농씨는 불로써 기록하였다.  ※용의 모습으로 8괘를 가르친 스승인 복희씨, 불을 다스린 황제인 신농씨를 말한다.
용 용	스승 사	불 화	임금 제
鳥	官	人	皇	鳥官人皇(조관인황)  : 소호(小昊)는 새로써 벼슬을 기록하고, 황제(皇帝)는 인문을 갖추었으므로 인황이라 하였다.
새 조	벼슬 관	사람 인	임금 황
始	制	文	字	始制文字(시제문자)  : 복희씨의 신하 창힐이라는 사람이 새의 발자국를 보고 글자를 처음 만들었다.
처음 시	지을 제	글월 문	글자 자
乃	服	衣	裳	乃服衣裳(내복의상)  : 이에 의상을 입게 하니 황제가 의관을 지어 등분을 분별하고 위의(위엄이 있는 몸가짐이나 차림새)를 엄숙케 하였다.
이에 내	옷 복	옷 의	치마 상
推	位	讓	國	推位讓國(추위양국)  : 벼슬을 미루고 나라를 사양하여 왕위를 물려주었으니
밀 추	자리 위	사양할 양	나라 국
有	虞	陶	唐	有虞陶唐(유우도당)  : 유우는 왕위를 물려받은 순(舜)임금이요, 도당은 왕위를 물려준 우(禹)임금이다. 즉, 중국 고대 제왕들이다.
있을 유	헤아릴 우	질그릇 도	당나라 당
弔	民	伐	罪	弔民伐罪(조민벌죄)  : 불쌍한 백성은 돕고 죄지은 백성은 벌주었다.
슬퍼할 조	백성 민	칠 벌	허물 죄
周	發	殷	湯	周發殷湯(주발은탕)  : 주발은 주나라 무왕(武王)의 이름이고, 은탕은 은나라 탕왕(湯王)의 칭호이다.
두루 주	쏠 발	성할 은	끓을 탕
坐	朝	問	道	坐朝問道(좌조문도)  : 천하를 통일하여 왕위에 앉아, 나라 다스리는 법을 묻는다면
앉을 좌	조정 조	물을 문	길 도
垂	拱	平	章	垂拱平章(수공평장)  : 밝고 평화스럽게 다스리는 길을 임금이 겸손히 생각함을 말한다.
드리울 수	두 손 맞잡을 공	평평할 평	글월 장
愛	育	黎	首	愛育黎首(애육여수)  : 명군(明君)이 천하를 다스림에 있어서 黎首(백성)를 사랑하고 양육하면
사랑 애	기를 육	검을 려	머리 수
臣	伏	戎	羌	臣伏戎羌(신복융강)  : 그 덕에 융과 강(오랑캐들)도 항복하여 신민(臣民)이 된다.
신하 신	엎드릴 복	오랑캐 융	오랑캐 강
遐	邇	壹	體	遐邇壹體(하이일체)  : 멀고 가까운 나라가 전부 그 덕망에 귀순하여 일체가 될 수 있다.
멀 하	가까울 이	한 일	몸 체
率	賓	歸	王	率賓歸王(솔빈귀왕)  : 백성을 거느리고 복종하여 왕에게 돌아오니 덕을 입어 복종치 않음이 없음이다.
거느릴 솔	손 빈	돌아갈 귀	임금 왕
鳴	鳳	在	樹	鳴鳳在樹(명봉재수)  : 명군 성현(名君聖賢)이 나타나면 봉이 운다는 말과 같이 덕망이 미치는 곳마다 봉이 나무 위에서 울 것이다.
울 명	봉황새 봉	있을 재	나무 수
白	駒	食	場	白駒食場(백구식장)  : 흰 망아지도 감화되어 사람을 따르며 평화롭게 마당 풀을 뜯어먹게 한다.
흰 백	망아지 구	먹을 식	마당 장
化	被	草	木	化被草木(화피초목)  : 덕화(德化)가 사람이나 짐승에게만 미칠 뿐 아니라 초목에까지도 미치며
될 화	입을 피	풀 초	나무 목
賴	及	萬	方	賴及萬方(뇌급만방)  : 만방이 극히 넓으나 어진 덕이 고루 미치게 된다.
힘입을 뢰	미칠 급	일만 만	모 방
蓋	此	身	髮	蓋此身髮(개차신발)  : 몸에 있는 털은 사람마다 없는 이가 없듯이
덮을 개	이 차	몸 신	터럭 발
四	大	五	常	四大五常(사대오상)  : 세상에는 네 가지 큰 것(道, 天, 地, 王)과 다섯 가지 떳떳함(仁, 義, 禮, 智, 信)이 있다.
넉 사	큰 대	다섯 오	항상 상
恭	惟	鞠	養	恭惟鞠養(공유국양)  : 국양(몸을 기름)함을 공손히 하라. 이 몸은 부모의 기르신 은혜이기 때문이다.
공손할 공	오직 유	기를 국	기를 양
豈	敢	毁	傷	豈敢毁傷(기감훼상)  : 부모께서 낳아 길러 주신 이 몸을 어찌 감히 훼상할 수 있으랴.
어찌 기	감히 감	헐 훼	상할 상
女	慕	貞	烈	女慕貞烈(여모정렬)  : 여자는 정조를 굳게 지키고 행실을 단정하게 하여야 하며  ※烈→潔(맑을 결)로 쓰인 곳도 있음
계집 녀	사모할 모	곧을 정	매울 렬
男	效	才	良	男效才良(남효재량)  : 남자는 재능을 닦고 어진 것을 본받아야 한다.
사내 남	본받을 효	재주 재	어질 량
知	過	必	改	知過必改(지과필개)  : 누구나 허물이 있는 것이니 허물을 알면 반드시 고쳐야 하고
알 지	지날 과	반드시 필	고칠 개
得	能	莫	忘	得能莫忘(득능막망)  : 사람으로써 알아야 할 것을 배운 후에는 잊지 않도록 노력하여야 한다.
얻을 득	능할 능	말 막	잊을 망
罔	談	彼	短	罔談彼短(망담피단)  : 자기의 단점을 말 안하는 동시에 남의 잘못을 욕하지 말라.
없을 망	말씀 담	저 피	짧을 단
靡	恃	己	長	靡恃己長(미시기장)  : 자신의 장점을 믿고 자랑하지 말라. 그럼으로써 더욱 발달한다.  ※長 : 어른 장, 오랠 장, 뛰어날 장
아닐 미	믿을 시	자기 기	길 장
信	使	可	覆	信使可覆(신사가복)  : 믿음은 지키지 못할 수도 있으므로 더욱 조심해야 하고
믿을 신	하여금 사	옳을 가	뒤집힐 복
器	欲	難	量	器欲難量(기욕난량)  : 사람의 기량은 헤아리기 어려우므로 함부로 판단해서는 안된다.
그릇 기	하고자 할 욕	어려울 난	헤아릴 량
墨	悲	絲	染	墨悲絲染(묵비사염)  : 흰 실에 검은 물이 들면 다시 희지 못함을 슬퍼한다. 즉 사람도 매사를 조심하여야 한다.
먹 묵	슬플 비	실 사	물들일 염
詩	讚	羔	羊	詩讚羔羊(시찬고양)  : 시경 고양편에 문왕의 덕을 입은 남국 대부의 정직함을 칭찬하였으니 사람의 선악을 말한 것이다.
시 시	칭찬할 찬	새끼양 고	양 양
景	行	維	賢	景行維賢(경행유현)  : 행실을 훌륭하게 하고 당당하게 행하면 어진 사람이 되고  ※景 : 경치 경, 모양 경, 클 경, 우러를 경
볕 경	다닐 행	바 유	어질 현
克	念	作	聖	克念作聖(극념작성)  : 성인의 언행을 잘 생각하여 수양을 쌓으면 자연히 성인이 됨을 말한다.  ※克, 剋 =이길 극
이길 극	생각 념	지을 작	성인 성
德	建	名	立	德建名立(덕건명립)  : 항상 덕을 가지고 세상 일을 행하면 저절로 이름도 서게 되고
덕 덕	세울 건	이름 명	설 립
形	端	表	正	形端表正(형단표정)  : 몸 형상이 단정하고 깨끗하면 마음도 바르며 또한 그것이 겉으로 드러난다.
모양 형	바를 단	겉 표	바를 정
空	谷	傳	聲	空谷傳聲(공곡전성)  : 산골짜기에서 크게 소리치면 울려 퍼져 그대로 전해진다. 즉 악한 일을 당하게 된다.
빌 공	골짜기 곡	전할 전	소리 성
虛	堂	習	聽	虛堂習聽(허당습청)  : 빈방에서 소리를 내면 울려서 다 들린다. 즉 착한 말을 하면 천리 밖에서도 응한다.
빌 허	집 당	익힐 습	들을 청
禍	因	惡	績	禍因惡績(화인악적)  : 재앙은 악을 쌓음으로 인한 것이므로 재앙을 받는 이는 평소에 악을 쌓았기 때문이다.
재앙 화	인할 인	악할 악	쌓을 적
福	緣	善	慶	福緣善慶(복연선경)  : 복은 착한 일에서 오는 것이니 착한 일을 하면 경사가 온다.
복 복	인연 연	착할 선	경사 경
尺	璧	非	寶	尺璧非寶(척벽비보)  : 한 자 되는 구슬이라고 해서 결코 보배라고는 할 수 없고
자 척	구슬 벽	아닐 비	보배 보
寸	陰	是	競	寸陰是競(촌음시경)  : 한 자 되는 구슬보다도 잠깐의 시간이 더욱 귀중하니 시간을 아껴야 한다.
마디 촌	그늘 음	옳을 시	다툴 경
資	父	事	君	資父事君(자부사군)  : 부모 섬기는 효도로 임금을 섬겨야 하니
자료 자	아비 부	섬길 사	임금 군
曰	嚴	與	敬	曰嚴與敬(왈엄여경)  : 임금을 대하는 데는 엄숙함과 공경함이 있어야 한다.
가로 왈	엄할 엄	줄 여	공경할 경
孝	當	竭	力	孝當竭力(효당갈력)  : 부모에게 효도할 때에는 마땅히 힘을 다하여야 하며
효도 효	마땅할 당	다할 갈	힘 력
忠	則	盡	命	忠則盡命(충즉진명)  : 충성함에는 곧 목숨을 다하여야 하니 임금을 섬기는 데 몸을 사양해서는 안된다.
충성 충	곧 즉	다할 진	목숨 명
臨	深	履	薄	臨深履薄(임심리박)  : 깊은 곳에 임하듯 하며 얇은 얼음을 밟듯이 세심 주의하여야 한다.
임할 림	깊을 심	밟을 리	얇을 박
夙	興	溫		夙興溫淸(숙흥온정)  : 일찍 일어나서 잠자리가 추우면 덥게, 더우면 서늘케 하는 것이 부모 섬기는 절차이다.  ※淸으로 쓰인 곳도 있음
일찍 숙	흥할 흥	따뜻할 온	서늘할 정
似	蘭	斯	馨	似蘭斯馨(사란사형)  : 난초가 은은한 향기를 풍기듯 꽃다우니 군자의 지조를 비유한 것이다.
같을 사	난초 란	이 사	향기 형
如	松	之	盛	如松之盛(여송지성)  : 소나무같이 푸르러 성함은 군자의 절개를 말한 것이다.  ※ 之 : 의 지(~의 : 관형격 조사), 이 지(이것은 : 지시 대명사)
같을 여	소나무 송	갈 지	성할 성
川	流	不	息	川流不息(천류불식)  : 내가 흘러 쉬지 아니하니 군자의 행동거지(꾸준한 노력)를 말한 것이며
내 천	흐를 류	아닐 불	쉴 식
淵	澄	取	映	淵澄取映(연징취영)  : 연못이 맑아서 비치니 즉 군자의 고요한 마음을 말한 것이다.
못 연	맑을 징	취할 취	비칠 영
容	止	若	思	容止若思(용지약사)  : 행동을 덤비지 말고 용모와 행동거지를 조용히 생각하는 침착한 태도를 가져야 하며
얼굴 용	그칠 지	같을 약	생각 사
言	辭	安	定	言辭安定(언사안정)  : 태도만 침착할 뿐 아니라 말도 안정되게 하며 쓸데없는 말을 삼가라.
말씀 언	말씀 사	편안할 안	정할 정
篤	初	誠	美	篤初誠美(독초성미)  : 무엇이든지 처음 시작할 때에 성실하고 신중히 하여야 하며
도타울 독	처음 초	정성 성	아름다울 미
愼	終	宜	令	愼終宜令(신종의령)  : 처음뿐만 아니라 끝맺음도 신중히 하여 마무리가 좋아야 한다.
삼갈 신	끝날 종	마땅 의	좋을 령
榮	業	所	基	榮業所基(영업소기)  : 이상과 같이 잘 지키면 번성하는 기본이 되며
영화 영	업 업	바 소	터 기
籍	甚	無	竟	籍甚無竟(적심무경)  : 뿐만 아니라 자신의 명예스러운 이름이 길이 전하여질 것이다.
서적 적	심할 심	없을 무	다할 경
學	優	登	仕	學優登仕(학우등사)  : 배운 것이 넉넉하면(많으면) 벼슬에 오를 수 있고
배울 학	넉넉할 우	오를 등	벼슬 사
攝	職	從	政	攝職從政(섭직종정)  : 벼슬을 잡아 정사(政事)에 참여하게 되니 국가 정사에 종사한다.
잡을 섭	벼슬 직	좇을 종	정사 정
存	以	甘	棠	存以甘棠(존이감당)  : 주(周)나라 소공(召公)이 남국의 아가위나무 아래에서 백성을 교화하였는데  ※아가위나무 : 산사나무라고도 하며 그 열매를 한방에서는 산사자라고 하여 소화제 등으로 씀.
있을 존	써 이	달 감 < 출처 : 천자문 풀이 글쓴이 : 태사공의 후손 원글보기 메모 : '유익한정보' 카테고리의 다른 글 [스크랩] 고사성어 ,,,,  (0) 2009.01.02 [스크랩] 한자능력검정 급수별 한자  (0) 2009.01.02 [스크랩] ※혼동하기 쉬운 한자들  (0) 2009.01.02 [스크랩] 한자 급수별 쓰기연습  (0) 2009.01.02 [스크랩] 한자 급수별 쓰기연습  (0) 2009.01.02 관련글 [스크랩] 한자능력검정 급수별 한자 [스크랩] ※혼동하기 쉬운 한자들 [스크랩] 한자 급수별 쓰기연습 [스크랩] 한자 급수별 쓰기연습 분류 전체보기 특산품 친환경대봉감사랑 대봉감직거래장터 농산물 무화과 미니밤호박&옥수수 돼지감자(뚱딴지) 효소작물및 재료 판매 태추단감 다원농장 직거래장터 귀농생활 귀농시골나기 가시나무새하루 차한잔의여유 여행&사진&행사&모임 조경수사랑이야기 조경수나무와묘목 남부수종 조경수묘목 먼나무 가시나무 구실잣밥나무 화살나무 녹나무 황칠나무 홍가시 묘목 가시나무새 보유수종 판매 조경수묘목 조경수나무 가시나무새 방 가시나무새 요리자랑 가시나무새 뮤직박스 가시나무새 사진방 가시나무새 산야초 좋은글 예쁜글 모음 유익한정보 짤막한상식 가시나무새 잡동사니 세상만사 공지사항 최근글 인기글 최근댓글 태그 녹나무 대봉 돼지감자 묘목 자연은 행복의 안식처 요즘 황칠묘목 영암금정대봉감판매 대봉감 판매 대봉감판매 후피향 미니밤호박 대봉감직거래 미니밤호박판매 가시나무 먼나무 조경수 모싯잎 남부수종 모시잎 영암금정대봉감 다원농장 대봉감 Twitter 가시나무새 친환경 대봉감 영암금정 대봉감 황칠나무 무화과 대봉시 전체 방문자 Today : Yesterday : TOP Designed by 티스토리 © Kakao Corp. 티스토리툴바